我的哲学系统（一）

    哲学系统这个词，说起来是一个比较大的概念。而本文所阐述的概念又远远大于哲学系统，包含了某些宗教的东西，所以难免显得冗长枯燥。不过贝壳可以保证，绝对不会比马哲课枯燥的。
    我的哲学体系建立，是从曼昆的《经济学》这本书开始的。对于某些人这也许是个讽刺，对于另一些人可能无法理解。一个人的人生哲学系统，居然是从一本经济学书中开始建立的。在刚考上大学的时候，我一下失去了人生的方向。作为人生迷茫的反弹，除了吃就是睡。在短短的一个月内，我的体重增长了15公斤，并且开始留起了长发。其实想想我还是挺幸运的，如果当时接触泡吧吸毒赌博，也许我就完全不是现在这个样子了。百无聊赖之下，我到处找一些比较好玩的书和电影看。现在我还在持续的追一些日本的动漫，就是源于当时的习惯。也许是注定，我当时不知道从哪里弄到了一本曼昆的《经济学》。也许是图书馆，或者是哪位学长，我记得不是很清楚了。反正交大用这本书作为经济学教材，看到一本并不奇怪。
    这本书真正吸引我的，是曼昆用于描述世界运行的基础原理。这本书不算太复杂，没有用到经济学中一些高深的理论，而仅仅是使用了一些普通的假定，来推测整个世界的运行。这个系统非常像欧几里德的《几何原本》，从简单的假定推导出纷繁的世界。当然，很多假定都是错的，例如理性人假定，不能说完全正确。但是这种方法，通过理性和逻辑推导来解构个体行为和人类社会行为的思维方式，给我的印象非常深刻。在此之前，我们听到的世界逻辑是迷茫的。一方面，所有人都在说，我们的社会是好的，经济是好的，有坏的因素，是因为一小撮别有用心的人勾结国外敌对势力。而另一方面，又有人在说，我们的党是腐败的，社会是黑暗的。我们知道一个系统是不能自证的，如同人无论多有力都无法将自己从地球上举起一样。无论是说社会是好的，还是说社会是坏的，都无法自证。并且，同时他们又宣称，信仰另一者是一个错误，哪怕看一眼都需要忏悔。
    在这种情况下，最简单的方法是——听从最强有力的，例如学校教什么就听什么。因为存在即合理，强力的是最可能正确的。但是讽刺的是，古今政权更替，往往第一件事就是否定前一家的哲学系统。因此我们可以得出结论，我们的哲学系统需要经常变化。这就陷入了实用主义哲学的范畴——说白了就是没有真理。而我是一个什么都要问一下为什么的人，对这种实用主义哲学不是很喜欢。而且不得不说，我们的马哲课是一种非常无聊的课。当我们有一些问题的时候，马哲课明确的站在了其中的一边，由此导致了自身无法自证。这还不是最大的问题，最大的问题是，马哲老师经常要求，背下结论，作为真理，不要问为什么。这不是一种解答问题的方法，而是消灭问题的方法。但是当问题无法消灭的时候，马哲课就没用了。而经济学，可以非常清楚的，另我信服的告诉我原因，和判断标准。
    例如，让工人下岗，究竟是为什么，会发生什么。马哲的解答是，这是资本主义剥削工人的方法，通过工人的内斗，降低他们的工资。但是，马哲课没有告诉我们，为什么中国也有工人下岗了呢？我们在不是资本主义的情况下，发展出了待业这个新名词。而如果我们已经是资本主义了，那么马哲课为什么没有被消灭，反而成为必修课呢？更重要的问题是，通过如何的思考方式，我们才能由“有人下岗”这个现象中，得到“这是阴谋”的结论呢？而经济学的解释是，生产和消费的矛盾。当产能大于消费的时候，工人就一定会下岗。即使发动工人斗争，只要不扩大产能，一样会下岗。这和社会意识形态无关，和谁在生产无关。只是组织结构森严的计划经济，更容易调整这个矛盾——扩大消费，创造消费，实在不行造个长城也是个办法。其思考方式是理性的：供需曲线，我完全理解并认同。社会总体经济方程，我认同，并且马政经里面也有。四象限循环和蛛网模型是后来才学到的理论，但是不妨碍推导。由此逐次递推，逻辑过程清晰无比。相比而言，其理论逻辑比较容易信服的。因为每一步，都是我们知道的东西，或者我们可以得出的结论。于是，我接受了这种思维方式——放弃阶级斗争，通过理性的思考和逻辑分析，得出相对正确的结论——乃至这个结论有的时候是对自己不利的，或者是会产生悖论的。
    在看完《经济学》（其实是没看完就还回去了）后，我逐渐开始了庞大的阅读和分析。我向古今中外的每一本书中祈求智慧，来建立一个完善的，自洽的哲学系统。这个系统可以让我信服，为我解答迷惑。经济学是个入门指引，但却是不完备的，并且也是有争论的。现在我的哲学体系，主要来自于四个部分，又分别有所不同。四者合起来，是一个相对完备的哲学体系，但是还不够自洽。
    第一部分来自于经济学，主要就是通过替代效应，比较优势等思维方式，思考生活中的每个个体行为和社会行为。例如为什么守时送饭的饭店全倒闭了，而不遵守时间的饭店可以存在。为什么人要言而有信。（也许对于某些人这不是个问题，但是对于经济学论者，这是个很大的问题，经济学的假定之一就是人性本恶）
    第二部分来自数学和物理学，主要是解决世界原本性问题，解决第一部分中的复杂抽象问题。
    由于这部分的存在，因此我极端反感无逻辑的论证。例如，我曾经和一个人讨论为什么中国需要自己的操作系统。我说，法国也没有自己的操作系统（尽管他们有法语发行，不过那多数也是*nix系统），德国也没有(也是*nix的发行)，中国为什么要有。他说，因为我们是中国，所以我们要有自己的操作系统。我：。。。。。。
    如果他从我们的国际地位，国际情势，操作系统的重要性，论述我们为什么需要，以及需要什么操作系统。无论他的资料来源是对还是错，分析过程有没有瑕疵，至少这是一个可以辩论和讲理的人。至于无逻辑主义者——我直接断线走人，您自个慢慢折腾去吧。
    第三部分来自黑客文化，主要是古典黑客文化。基本是70年代美国朋克文化的延伸，主旨是自由主义，自由合作，反政府。来源——自然是学Linux的时候学到的。
    第四部分来自中国最古典的经典，周易。这部分是作为哲学系统核心的存在。主要是二元论，转化论。
    系列的下个部分，会对各个部分逐个分析。